-«Горе вам лицемеры, говорит Господь.» -«Лицемерие есть матерь лжи» (Иоанн Лествичник)
Не будет блага тем, кто с такими людьми водится. Хорошо бы понимать суть такого человека и искоренить в себе этот порок тому, кто болен им.
Фарисей за благодарением Богу не заметил своего превозношения.
Лицемерный может прикидываться другом тому, кто ему неприятен. И даже с ненавистным ему будет общаться, улыбаться, притворяясь в добром расположении, делая вид, что ему искренне приятно видеть человека. Все поведение такого человека показывает дружелюбие, совсем не соответствующие его внутреннему расположению, убеждениям, желаниям и чувствам.
Лицемер, пока думает, что никто не видит его истинных чувств, не слышит его мыслей, бывает спокоен и молчалив, довольствуясь положительным мнением о себе окружающих. Когда же его нерасположение открывается, начинает нападать, поносить, защищаясь.
Истинный христианин не будет показывать себя праведным, будет всячески скрывать свою мудрость, кротость, человеколюбие, ревность к добрым делам. Опасаясь вызвать интерес.
Большинство людей хотят быть хорошими, но ведут противоположный образ жизни. Начиная с детства идут по пути лицемерия. Вместо того, чтобы действительно быть хорошим, он старается казаться таковым. Но Господь видит и скорбит от этого, так как совершенно не терпит лицемерия.Он хочет, чтобы мы были по- настоящему хорошими, добрыми. По-настоящему Его любили и ближних своих.
Люди же что-то хотят от Бога? Просят земного благо устроения. Они как дети. Как ребенок требует от матери купить ему что-то. При этом ему не важна любовь мамы, а важно то, что она ему купит. А Бог хочет сердце наше. Чтобы Ему всецело принадлежало.
Собака и та, когда ей делают операцию терпит боль, смотрит смиренно и с благодарностью. Понимает, что ей добра хотят, любят.
Господу угодно, чтобы у нас были отношения добрые, теплые. А от лицемерия никакого тепла нет, один холод.
Например: если человек приводит в порядок дом только перед приемом гостей, то и после их ухода ничего не изменится. В доме будет царить беспорядок и запущенность. Это проявление лицемерия. Желание казаться хорошим хозяином. Человек живет двойной жизнью.
О подлинной милостыне
Брат спросил старца: «Что мне делать? Когда я даю милостыню при людях, мне кажется, я делаю это напоказ». Старец ответил: «Представь двух хозяек. Одна выносит сор из дома, когда на улице никого нет, а другая — когда много людей. Сор все равно остается сором. Но блажен тот, кто очищает свой дом, не ища свидетелей, ибо Бог видит чистоту пола, а не количество зрителей за окномДуховная механика лицемерия
1. Страх как корень двоемыслия
В основе лицемерия часто лежит не только гордыня, но и глубокий страх. Человек боится, что его «настоящего» — слабого, грешного, несовершенного — не полюбят ни люди, ни Бог.
Лицемер строит баррикады из «правильных» слов и поступков, чтобы спрятаться за ними.
Исцеление: Понять, что Бог уже знает нас до самых глубин. Пред Ним невозможно «казаться», и Его любовь к нам не зависит от нашей «успешности» в глазах соседей.
2. Разница между благочестием и «казаться благочестивым»
Важно подчеркнуть тонкую грань:
Истинное благочестие — это внутренний труд, который иногда прорывается наружу добрым словом. Оно тяготится публичностью.
Лицемерие — это внешняя форма, внутри которой пустота. Оно ищет свидетелей. Если за доброе дело не похвалили, лицемер чувствует себя обворованным.
3. Опасность «духовного грима»
Вы точно подметили про ребенка и собаку. Животные и дети не умеют лицемерить, потому что они целостны.
Лицемерие — это болезнь разделения. Одна часть человека молится, а другая в это время подсчитывает, какое впечатление эта молитва производит на окружающих.
Как искоренить в себе этот порок? (Практические советы)
Правило «Тайной комнаты»: Старайтесь делать добрые дела так, чтобы о них вообще никто не узнал. Если рука тянется рассказать о своем посте или милостыне — остановитесь. Это лучшая терапия против фарисейства.
Честный аудит «дома»: Вернитесь к вашему примеру с уборкой. Спросите себя: «Стал бы я делать это доброе дело, если бы знал, что об этом НИКОГДА и НИКТО не узнает?».
Молитва мытаря: Когда чувствуете прилив самодовольства (как тот фарисей), вспоминайте, что все доброе в нас — от Бога, а наше только — немощи.
Принятие своей неидеальности: Позвольте себе быть «недостаточно хорошим» для людей, но искренним перед Господом. Бог ждет кающегося грешника, а не безупречного актера.
«Господь не терпит лицемерия не потому, что Он строг, а потому, что между маской и Богом нет живой связи. Маска не может любить, маска не может каяться, маска не может войти в Царствие Небесное. Туда входит только живая, искренняя, пусть и израненная грехом, но настоящая душа».
Голоса древности
- Короткие истории из Патериков (собраний изречений египетских и палестинских старцев) лучше всего показывают, как древние подвижники боролись с желанием «казаться, а не быть». Вот несколько ярких примеров, которые идеально дополнят вашу статью:
1. О скрытой святости (Противовес лицемерию)
Один старец жил в пустыне и был очень известен своей святостью. Когда к нему пришли знатные гости из города, чтобы получить наставление, он взял в руки хлеб с луком и стал жадно есть, нарочно чавкая и ведя себя неблагочинно. Гости разочаровались и ушли, решив, что он обычный чревоугодник. Его ученик спросил: «Отче, зачем ты так поступил?» Старец ответил: «Мне лучше, чтобы они ушли с дурным мнением обо мне, чем если бы я впустил в свое сердце тщеславие от их похвал».
2. О разнице между внешним и внутренним (Про сосуды)
Один из старцев говорил:
«Человек лицемерный подобен гробу, который снаружи раскрашен красиво, а внутри полон костей и нечистоты. Или сосуду с медом, который снаружи измазан грязью, а внутри — сладость. Господь ищет не форму сосуда, а его содержимое. Тот, кто чистит только внешность, пьет из грязного сосуда, даже если на нем золото».
