Профессор Дмитрий Сергеевич Лихачев. (1906-1999) — фигура, объединяющая поколения. Его называли «последним русским интеллигентом». Для рубрики «Люди и мир» его личность особенно важна, ведь его жизнь — это живой пример того, как вера, внутренняя культура и верность истине помогают человеку пройти через самые суровые испытания XX века.
Дмитрий Лихачев: Хранитель смыслов
В истории русской культуры есть имена, которые служат нравственным ориентиром. Дмитрий Сергеевич Лихачев (1906–1999) — выдающийся ученый, филолог и защитник старины — был именно таким человеком. Его путь начался с Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН), куда он попал в молодости за участие в студенческом кружке. Именно там, среди боли и несправедливости, закалился его характер и окончательно оформилось понимание ценности человеческой жизни и культуры.
Культура как молитва
Для Лихачева культура не была набором старых книг или музейных экспонатов. Он видел в ней живую связь времен, своего рода «память человечества», которая оберегает нас от одичания.
Изучение Древней Руси: Он открыл современникам красоту древнерусской литературы, доказав, что наши предки обладали глубочайшей духовностью и тонким эстетическим чувством.
Экология культуры: Дмитрий Сергеевич ввел это понятие, приравнивая сохранение памятников архитектуры и языка к сохранению природы. Он верил: разрушая храм или забывая слово, мы разрушаем свою душу.
Письма о добром
Одним из главных духовных завещаний профессора стала книга «Письма о добром и прекрасном». В ней он обращался к молодежи с простыми, но глубокими истинами:
«Интеллигентность не только в знаниях, а в способностях к пониманию другого. Она проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно спорить, вести себя скромно за столом, в умении незаметно помочь другому…»
Свет веры
Дмитрий Сергеевич пронес веру через десятилетия государственного атеизма. Его православие было тихим, глубоким и деятельным. Он не любил громких слов, но вся его жизнь была служением Истине. Он учил нас, что добро — это не отсутствие зла, а активное созидание любви вокруг себя.
Сегодня, когда мир кажется хрупким и разобщенным, голос академика Лихачева звучит особенно актуально. Он напоминает нам, что главное богатство человека — это его внутренняя чистота и благодарная память о тех, кто шел по этой земле до нас.
Мемориальный совет:
Что почитать: «Письма о добром и прекрасном».
О чем задуматься: Как я могу сохранить «экологию культуры» в своей семье и своем доме?
Цитаты написанные Дмитрием Сергеевичем:
Дмитрий Сергеевич являл собой пример самоотверженного и неотступного служения Родине, он был совестью нашей нации..
Мудрость-это ум, соединенный с добротой. Ум без доброты-это хитрость. Хитрость же непременно рано или поздно оборачивается против самого хитреца. Поэтому хитрость вынуждена скрываться. Мудрость же открыта и надежна. Она не обманывает других, и прежде всего самого мудрого человека, мудрость приносит мудрецу доброе имя и прочное счастье, приносит счастье надежное долголетнее и ту спокойную совесть, которая ценнее всего на свете.
Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливыми других и способен хоть на время забыть о своих интересах, о себе.
Знающим можно претвориться и умным тоже можно претвориться. Нельзя претвориться интеллигентным.
Умная доброта, самое ценное в человеке.
Любовь должна быть умной. Она должна быть соединена с умением замечать недостатки, бороться с недостатками-как в любимом человеке, так и в окружающих людях. Она не должна быть слепой. Слепой восторг может привести к ужасным последствиям.
Когда человек сознательно или интуитивно выбирает себе в жизни какую- то цель, жизненную задачу, он вместе с тем невольно дает себе оценку. По тому, ради чего человек живет, можно судить и о его самооценке- низкой или высокой.
На земле нет неинтересных мест, есть только не интересующиеся люди, не умеющие находить интересное.
Остерегайтесь делить поездки на интересные и неинтересные, а места, которые посетили на значительные и незначительные, даже степени значительности посещенных вами мест старайтесь не устанавливать. Делите поездки на те, к которым вы подготовились, и те, к которым не подготовились или подготовились плохо.
Поступать правильно надо не думая, не размышляя долго. Безотчетная душевная потребность поступать хорошо, делать людям добро- самое ценное в человеке.
Чтобы избавиться от чувства зависти надо развивать в себе свои собственные индивидуальные склонности, свою собственную неповторимость в окружающем вас мире; будьте самими собой и вы никогда не будете завидовать. Зависть развивается прежде всего там, где вы сами себе чужой, где вы не отличаете себя от других, завидуете, значит не нашли себя.
Излишняя обидчивость- это признак какой-то закомплексованности или необразованности. Будьте умны.
Зло в человеке всегда связано с непониманием другого человека, с мучительным чувством зависти, с еще более мучительным чувством недоброжелательности, с недовольством своим положением в обществе, с вечной, съедающей человека злобой, каким-то разочарованием в жизни. Злой человек свою злобу погружает во тьму, прежде всего самого себя.
В жизни приходится очень много спорить, возражать , опровергать мнение других, не соглашаться. Лучше всего проявляет свою воспитанность человек, когда он ведет дискуссию, спорит, отстаивая свои убеждения. В споре сразу же обнаруживается интеллигентность, логичность мышления, вежливость, умение уважать людей и самоуважение. Если в споре человек заботится не столько об истине, сколько о победе над своим противником, не умеет выслушать своего противника, стремится противника перекричать, испугать обвинениями,- это пустой человек, и спор его пустой.
Жадность-это забвение собственного достоинства, это попытка поставить свои материальные интересы выше себя, это душевная кособокость, жуткая направленность ума, крайне его ограничивающая. Умственная жухлость, жалкость, желчность к себе и другим. Забвение товарищества. Жадность в человеке даже не смешна, она унизительна. Иное дело- разумная бережливость. Жадность ее искажение, ее болезнь. Бережливостью владеет ум, жадность овладевает умом.
Прежде, чем отвечать на обиду обидой, следует подумать, нужно ли опускаться до обиды. Ведь обида обычно лежит где-то низко и до нее следует наклониться, чтобы ее поднять.